法治日?qǐng)?bào)全媒體見(jiàn)習(xí)記者 王冠男

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）是人類(lèi)文明的瑰寶，承載著一個(gè)民族的歷史記憶和文化基因。6月14日是2025年中國(guó)文化和自然遺產(chǎn)日，當(dāng)天，以“數(shù)字時(shí)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)的嚴(yán)格保護(hù)”為主題的北京知識(shí)產(chǎn)權(quán)法研究會(huì)2025年會(huì)在京舉辦，并設(shè)立了“數(shù)字時(shí)代北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)”分論壇。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，北京知識(shí)產(chǎn)權(quán)法研究會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師魏曉陽(yáng)身著獨(dú)特的“樹(shù)皮衣”登臺(tái)主持，吸引了與會(huì)者的目光。她介紹，這是來(lái)自海南黎族使用非遺技藝制作的傳統(tǒng)手工服飾，但這精美服飾沒(méi)有標(biāo)注作者的名字，也沒(méi)有進(jìn)行商標(biāo)注冊(cè)，非遺的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題不容忽視。

（北京知識(shí)產(chǎn)權(quán)法研究會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師 魏曉陽(yáng)）

非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)面臨新挑戰(zhàn)

北京的非遺資源豐富而獨(dú)特，從韻味悠長(zhǎng)的京劇到精美絕倫的京繡，從生動(dòng)傳神的剪紙到充滿(mǎn)甜蜜記憶的冰糖葫蘆，這些非遺項(xiàng)目不僅是北京文化的象征，也是中華文化的重要組成部分。隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，非遺的保護(hù)與傳承面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。一方面，數(shù)字化技術(shù)為非遺的記錄、傳播和創(chuàng)新提供了新的手段；另一方面，數(shù)字環(huán)境下非遺的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題也日益凸顯。

京劇鼻祖、徽班領(lǐng)袖程長(zhǎng)庚的第六代孫媳馬麗華介紹，京劇在2006年分別列入國(guó)家級(jí)和北京市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄，在2010年列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄，但目前面臨法律制度和保護(hù)體系尚不完善的困境，公眾利益與私人權(quán)利、商業(yè)開(kāi)發(fā)與文化傳承等問(wèn)題尚難達(dá)到較好的平衡。

非遺京繡代表性傳承人翁翔認(rèn)為，非遺雖然在數(shù)字化傳播中獲得了更多的關(guān)注，但面臨著侵權(quán)形式多樣、侵權(quán)認(rèn)定困難、維權(quán)成本高昂等問(wèn)題。這些新挑戰(zhàn)不僅影響了非遺的傳承與發(fā)展，也制約了其在現(xiàn)代社會(huì)中的活力與影響力。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)非遺活態(tài)傳承

我國(guó)對(duì)非遺保護(hù)的法律體系建設(shè)正在逐步完善，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》作為基礎(chǔ)法律，明確了非遺的定義、保護(hù)原則和具體措施，《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》《中華人民共和國(guó)商標(biāo)法》和《中華人民共和國(guó)專(zhuān)利法》（以下統(tǒng)稱(chēng)為“知識(shí)產(chǎn)權(quán)法”）等法律法規(guī)，從不同角度為非遺的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)提供了支持。同時(shí)，根據(jù)相關(guān)理論與實(shí)踐的發(fā)展情況，非遺與非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的相關(guān)問(wèn)題還需進(jìn)一步明確。

北京知識(shí)產(chǎn)權(quán)法研究會(huì)著作權(quán)法委員會(huì)副主任、中央民族大學(xué)法學(xué)院副教授熊文聰表示，純粹的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很難滿(mǎn)足知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)客體的法定要件，但是基于非遺基礎(chǔ)上的延伸創(chuàng)作和二度研發(fā)產(chǎn)生的新智力成果，則完全可以納入知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)范疇。

北京知識(shí)產(chǎn)權(quán)法研究會(huì)常務(wù)理事、全國(guó)審判業(yè)務(wù)專(zhuān)家陳錦川認(rèn)為，民間文學(xué)藝術(shù)、民間文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式、民間文學(xué)藝術(shù)作品是不同的概念，根據(jù)民間文學(xué)藝術(shù)再創(chuàng)作產(chǎn)生的民間文學(xué)藝術(shù)作品受著作權(quán)法保護(hù)。

國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局商標(biāo)局原一級(jí)巡視員姚坤認(rèn)為，非遺代表性傳承人可將工坊字號(hào)及標(biāo)志、姓名注冊(cè)為商標(biāo)，以商標(biāo)助力非遺傳承、傳播，同時(shí)將地理標(biāo)志制度與非遺結(jié)合，賦能非遺的傳承與發(fā)展。

非遺作為人類(lèi)共同的文化財(cái)富，具有顯著的公共屬性。在保護(hù)和利用非遺的過(guò)程中，要平衡公共資源與私人權(quán)利的關(guān)系。北京知識(shí)產(chǎn)權(quán)法研究會(huì)理事、北京斐普律師事務(wù)所主任朱曉宇提出，非遺代表性傳承人只能基于自己的作品主張權(quán)利，不能限制他人使用非遺中的公共資源，尤其是技藝、方法和進(jìn)入公有領(lǐng)域的各類(lèi)創(chuàng)作素材。以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為抓手保護(hù)非遺，關(guān)鍵在于對(duì)非遺進(jìn)一步創(chuàng)新創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)非遺的活態(tài)傳承。

法治媒體智庫(kù)助力非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)

北京知識(shí)產(chǎn)權(quán)法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、法制日?qǐng)?bào)社全面依法治國(guó)智庫(kù)負(fù)責(zé)人楊幸芳表示，法治媒體智庫(kù)具有多方面的功能定位，對(duì)非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)有著獨(dú)特而關(guān)鍵的作用。作為立法智囊和政策解碼者，可提供立法建議和政策解讀，推動(dòng)相關(guān)法律法規(guī)的完善和有效實(shí)施。同時(shí)，還起著實(shí)踐鏈接和跨界協(xié)同的作用，能整合各方資源形成保護(hù)合力。在侵權(quán)監(jiān)督、輿論引導(dǎo)、品牌宣傳和運(yùn)營(yíng)轉(zhuǎn)化等方面，法治媒體智庫(kù)也發(fā)揮著重要作用。法制日?qǐng)?bào)社全面依法治國(guó)智庫(kù)依托法治日?qǐng)?bào)、法治網(wǎng)等主流媒體，會(huì)同頂級(jí)法律、知識(shí)產(chǎn)權(quán)專(zhuān)家，即將在法治網(wǎng)上推出知識(shí)產(chǎn)權(quán)頻道并設(shè)置非遺專(zhuān)欄，為非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和品牌傳播賦能。

楊幸芳認(rèn)為，非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)可邁向“法治-技術(shù)-文化”三角聯(lián)動(dòng)范式。在法治端，可將非遺保護(hù)特別條款納入著作權(quán)法等；在技術(shù)端，可制定AR展演防截屏技術(shù)等非遺數(shù)字化安全標(biāo)準(zhǔn)，并運(yùn)用數(shù)字技術(shù)賦能“非遺+”生態(tài)建設(shè)；在文化端，可發(fā)布“非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)指數(shù)”等。法治媒體智庫(kù)愿攜手各方，共同構(gòu)建一個(gè)法律保障有力、技術(shù)賦能有效、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新有力、公眾參與有序的非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)多元保護(hù)新格局。

探索非遺保護(hù)新方式

中央民族大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師田艷認(rèn)為，在數(shù)字化時(shí)代，非遺的傳承和保護(hù)，需要在數(shù)字開(kāi)發(fā)者、非遺來(lái)源群體、代表性傳承人、政府等各方主體之間做好充分平衡，實(shí)現(xiàn)非遺可持續(xù)的傳承與發(fā)展。

北京知識(shí)產(chǎn)權(quán)法研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、北京理工大學(xué)法學(xué)院副教授楊華權(quán)提出，基于非遺產(chǎn)生的智力成果完全可能獲得相應(yīng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，但對(duì)于非遺本身，其本身的很多特點(diǎn)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)不相容，目前對(duì)非遺的保護(hù)側(cè)重行政方式，代表性傳承人的權(quán)利不清，義務(wù)過(guò)重，保護(hù)效果不是很理想，可以考慮采用特殊機(jī)制保護(hù)非遺。

楊華權(quán)認(rèn)為，從文化正義的角度出發(fā)，可以設(shè)立非遺不受歪曲的權(quán)利；從經(jīng)濟(jì)學(xué)維度出發(fā)，可以考慮設(shè)立一種傳統(tǒng)資源利用權(quán)。前者是防御性權(quán)利，目的在于禁止對(duì)非遺進(jìn)行貶損性使用，后者是積極性權(quán)利，目的在于允許社區(qū)對(duì)商業(yè)性使用收取許可費(fèi)，并為創(chuàng)新應(yīng)用保留一個(gè)制度通道。

（發(fā)言嘉賓合影）

在數(shù)字技術(shù)的加持下，非遺正以更加生動(dòng)、鮮活的方式走進(jìn)大眾生活，并跨越國(guó)界連接世界。從虛擬博物館的沉浸式體驗(yàn)，到短視頻平臺(tái)上非遺技藝的精彩展示，非遺在數(shù)字空間中綻放出新的光彩，吸引著全球目光。數(shù)字技術(shù)賦能非遺的創(chuàng)新創(chuàng)造和廣泛傳播，非遺所涉各方主體的利益在數(shù)字時(shí)代也需要尋求新的平衡，全體發(fā)言嘉賓共同為數(shù)字時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)貢獻(xiàn)了智慧。